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钱塘江尽到桐庐什么情感？
写这首诗无非是对空凭吊大文豪木玄虚罢了。诗中“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。”一联用白描手法，词风清丽，字浅意切，脍炙人口，如今成为桐庐县对外宣传使用频率最高的古诗句之一。
在浙西北桐庐的山水间行走，时常会与吟咏此地风光的古诗词相遇。在富春江畔的一长排诗碑上，在某家餐馆的墙壁上，在某个古村村口的碑记上，这些清隽的诗句不期然而然地跳进游人眼帘，为这一方土地上的无边美丽做着生动的脚注。
桐庐境内，峰峦竞秀，江河争流，山与水的交融，营造出一种清幽殊绝的韵致，被誉为“秀丽天成”。它的魅力的源泉，当首推富春江。富春江仿佛一条银色的玉带，绾接起两岸的山峦、田野和村落，迤逦连绵，延展成为一幅美不胜收的巨幅山水画卷。
“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。”出自晚唐诗人韦庄笔下的诗句，清浅明丽，亲切可人，如同江水带给人的温润熨帖的感受。钱塘江流入桐庐、富阳境内，被称为富春江，这一段江山之美，尤其桐庐境内，赢来题咏无数。苏轼这样赞美它：“三吴行尽千山水，犹道桐庐更清美。”而到了陆游，更是触目所及皆堪怜爱，“桐庐处处是新诗”，乃至生出热切的向往，“安得移家常住此”。
诗人们寄情山水，屐痕处处，遍览天下美景，眼光往往挑剔。但桐庐却让他们这般迷恋痴醉，不吝赞美，不难想象，它该有着怎样独特的魅力。
千百年间弦诵不绝的古典诗文，也仿佛一条长河，有着自己的上游和源头。对于这个地方，早在南北朝时期，吴均的《与朱元思书》一文中，就已经有着极为生动的描写了。“风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝……”在桐庐的几天，与富春江时即时离，每次相逢也都是不同的河段，但不论是在哪里，只要看到一泓碧绿的江水，这些几十年前已背诵如流的句子，就会又一次鲜明活泼地跳进脑海。
诗画不分家。富春江的涛声，在诗人吟哦声中化成一行行韵脚，而它的浪花溅落到宣纸上，便晕染成一幅幅画卷。元代黄公望的传世名作《富春山居图》，描绘了富春江两岸的初秋景色。六百多年前，年近八十的黄公望游历至此，感慨于这里“山峰俊奇，峡谷雄伟，江流气度不凡，美不胜收”，于是长住下来，用整整四年的时光，走遍富春江两岸的峰峦林壑，绘就了这幅被誉为“画中之兰亭”的山水长卷。据说，八成画面都取材于桐庐境内的江山景色。画卷上，天地静穆，远山微茫，江阔波渺，林峦浑秀，草木华滋，村舍茅亭之间，樵夫钓客的身影参差隐现，弥漫着萧散淡泊的诗意。凭借艺术的非凡力量，大自然之美获得了永恒的生命。
我与富春江的首次相遇，是在桐君山对岸。隔江北望，富春江与其支流分水江交汇处，一座青黛色的山峰仿佛浮在水面上，林木蓊郁。
治愈心痛的创可贴表达了作者怎样的思想感情？
表达了作者独自疗伤，独自舔伤口的心情。
作者在这封信中生动地描绘了浙江富阳、桐庐一带的富春江上的秀丽景色，表现了他热爱祖国山河的感情，同时也流露出作者既否定仕宦生活，又幻想逃避现实、寄情山水，想过隐居生活的思想。
桐庐的传统习俗有什么？
1、米馃 桐庐人过年，餐桌上总是少不了一份米馃的。米馃，顾名思义，是一种由米制成的果状食品，主要由米粉制成，里面包有各种蔬菜、春笋、豆腐干等，是桐庐境内尤其是江南片农村一带盛行已久的一种传统食品。在桐庐，米馃又经常被称为“团圆果”，带有团团圆圆的意思，过去一般只在过清明、时节、春节、过寿等重大节日和场合，一家人团聚之时，才会享用这种食品。而且在桐庐人传统时节祭奠祖先神灵的时候，米馃也是供桌上一份必不可少的供品。
2、年糕 现在人吃的年糕多半是***用机器加工制作而来的。方便则方便矣，但却少了以往那种手工打年糕过程带来的而快乐。如今，手工制作年糕又开始出现在人们的视野中。
3、索面 在桐庐新合地方，每当进入冬季，当地的人们就开始张罗着做索面，以备春节与过冬。新合索面又称长寿面，是桐庐民间传统食品之一。无论是县城或者农村，凡是过年过节，人们招待客人或者拜节送礼，总是少不了那一束束细长而又洁白的索面。尤其是寿辰或者是家里生孩子，更要以送索面相贺，而主人则要以鸡蛋索面来回请。
