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沂水弦歌是什么意思？
成语拼音：yí shuǐ xián gē
成语解释：指知时处世，逍遥游乐。
成语出处：语出《论语.先进》：“曾点曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’”
成语繁体：沂水絃謌
成语简拼：ysxg
成语注音：ㄧˊ ㄕㄨㄟˇ ㄒㄧㄢˊ ㄍㄜ
感情色彩：中性成语
成语用法：作宾语、定语；用于书面语
成语结构：联合式成语
产生年代：古代成语
近义词：沂水春风 沂水舞雩
成语造句：沂水弦歌重曾点，菑川故旧识平津。 ▼宋.苏辙《送龚鼎臣谏议移守青州》诗之一
山东民歌《沂蒙山小调》的体裁是“小调”还是“山歌”？
这是一首山东民间小调，又名《沂蒙山风光》，主要流传于山东临沂地区。20世纪40年代，当地出现了一个叫做“黄沙会”的***民间武装组织，为了揭露它的真面目，山东抗日军政大学第一分校文工团的音乐工作者，利用一首传统民歌《十二月调》的曲调填上新词，起名为《打黄沙会》，不久，它就在鲁南地区广泛传播开来；后来，有人将词作了改动，内容以歌颂沂水、蒙山的自然风光和人们的新生活为主，并改了歌名，这就是后来在山东以至黄河中下游地区广为传播的《沂蒙山小调》。这首民歌具有严谨的旋律进行逻辑和方整性的曲体结构形态：四个乐句，每句三小节，各乐句的节奏型基本相同；在每个乐句的尾部，都有一个依势下行的拖腔，各拖腔分别结束于“Re(2)—Do(1)—La(〓)—Sol(〓)”四个音，它们不仅加强了旋律的歌唱性和抒情性，而且，确立了各乐句“起—承—转—合”的功能和地位。
在汉族的“四句头”小调民歌中，此种结构原则运用得最为普遍，但从乐句结束音的序列来看，基本上是两种：一种是以《孟姜女》为代表的“Re(2)—Sol(5)—La(6)—Sol(5)”序列；另一种是以《小白菜》为代表的“Re(2)—Do(1)—La(〓)—Sol(〓)”序列。虽只是一音之差，但它们的整合性特征却略有区别。
在《孟姜女》中，由于“Re(2)”与“Sol(5)”的五度呼应关系，“Sol(5)”作为调式主音先后出现在二、四乐句的尾部，这不仅加强了它们的停顿感，而且更多地保留了两句体过渡到四句体的痕迹。
相反，《沂蒙山小调》因第二句结于下属音“Do(〓)”，它的继续进行的动力或者说对***句出现的期待就强烈得多，这种结音序列，由两乐句变为四乐句的痕迹也就少得多，四句体的民歌也因此分成两种类型。
另外，它虽然标为“小调”(结构也确实是较典型的小调体)，但由于其旋律舒展、感情奔放，颇有一点山歌风格，这样，它的体裁属性也就有了两重性，人们也因此将它视为山东民歌风格的代表。
快过年了，说句实话，没赚到钱但是又想回家，如何面对亲人？
必须回家过年。这不仅仅是家，而且还是你心灵的港湾。该歇几天了，该清醒的分析这一年的经历了。该向自己的亲人坦然心扉了。不必衣锦还乡式的，不要骗别人，骗自己。没挣钱不是罪行，更不是无能。加把劲，以励再战。
过年就盼个团圆，过大年家人亲人团聚喜庆日子，怎么说没有赚到钱不回呢，父母家人亲人小孩会失落的，见不到儿女回来，亲人不在乎你赚多少钱，只要过年回来，平平安安健健康康的比啥钱都重要，平常都说常回家看看，陪父母聊聊，何况过年了，更应该回来过年看看，与父母兄弟姐妹小孩团聚，开开心心快乐，富也过年穷也过年，红包可以给少，没人会说多少，重要的是过年一家人团聚，开心快乐…
