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东汉14帝有谥号的11位，有庙号的只有3位，东汉皇帝为何集体阳痿？
东汉主要是三种势力：帝权、宦官、内戚……互相交错使用权力。如果大家相互制衡，或者帝权为主，还好些。如果宦官掌权，危害最大。东汉末主要是宦官搅起了权力之争，天下大乱。西汉末，主要是王莽的内戚篡夺了帝权，也天下大乱。东汉最后三位皇帝，基本都是傀儡，当时权臣根本没把皇帝放眼里，自然帝王的许多特权都形同虚设了。
东汉皇帝运气不好而已，而且一直都是处在并无子嗣继承的尴尬景象中，一般定庙号的都是这些皇帝有子嗣的后人和大臣一起定的。
让我选择我会把章帝庙号去了，把和帝庙号补上“高宗”它配得上。
你指的应该不是谥号而是庙号，由汉朝开始实行（始皇帝曾经废除），一般由后世皇帝追封所谓配享太庙的意思，汉朝时追加庙号极为慎重，非有大功大德者不能拥有，而谥号每个皇帝不论功过均有。
西汉皇帝有庙号的皇帝为（刘秀钦定）：刘邦的庙号为太祖高皇帝、刘恒为太宗孝文皇帝、刘彻为世宗孝武皇帝、刘询为中宗孝宣皇帝。东汉刘秀为世祖光武皇帝、刘庄为显宗孝明皇帝、刘炟为肃宗孝章皇帝。其实东汉的皇帝明君确实也只有这几个像样子的了，这和西汉明君辈出是完全不同的。但是庙号到南北朝后期就逐渐不值钱了，到明以后无论是什么皇帝都有庙号，其意义质量远不能和汉朝相比。
东汉14帝，有谥号的11位，有庙号的只有3位，并不能说明东汉皇帝集体阳痿！或者说并不是东汉皇帝集体无能，导致14帝有3位没有谥号、11位没有庙号。
谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。皇帝的谥号是驾崩后，由传位的皇帝给先帝的称号，谥号自西周始，秦始皇废之，汉代恢复。
庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。
汉朝恢复了谥号，而庙号呢，没有像后世朝代的皇帝那么的不顾脸皮，每个皇帝都有庙号，却不顾在位时，有没有文治武功，是不是具备卓著德行。西汉15位皇帝，只有4位皇帝有庙号，分别是汉高祖刘邦、汉文帝刘恒、汉武帝刘彻、汉宣帝刘询。
国力强盛的西汉，15位皇帝也才有4个庙号，所以说没有祖宗之威名的东汉皇帝们，14位皇帝拥有3个庙号，已经跟祖宗看齐了，虽然国力不复，皇帝也是一代不如一代。
1、“西”王朝远胜“东”王朝，自古无不如是。
开国王朝，按照过去说的是秉承气运而生，实际上能够战胜旧王朝，建立新王朝的朝代，都是经过现实考验的王朝，有着旧朝代所没有的新气象，除旧革新、除弊兴利，往往是盛世王朝。王朝到了中后期，封建王朝的既得利益集团已经让皇帝头痛不已，病急乱投医的皇帝尝试着或者不得不用宦官这服虎狼之药，宦官最后和世家一样尾大不掉，成为了新的既得利益集团。所以，续命的“东”王朝就远不如“西”王朝，西周东周、西汉东汉，莫不如是。
