大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于情感咨询导师思凡的问题，于是小编就整理了4个相关介绍情感咨询导师思凡的解答，让我们一起看看吧。
与“凡”字大意相同？
1、 凡是，一切
如：《广雅》：“凡，皆也。”意思是凡就是一切
如：凡有（一切；所有）；凡此（所有这些）
2、总共
如：明· 归有光《项脊轩志》：“轩凡四遭火。”意思是轩总共四次遭遇火灾。
如：全书凡六卷，五十章；孙中山先生致力国民革命凡四十年；凡几（共计多少）
3、平常；普通
如：清 曹雪芹《红楼梦》：“他近日所见的这几个三等的仆妇，吃穿用度，已是不凡了。”
玉帝女儿思凡嫁人，那经历过生死劫和情劫的仙人们会笑话玉帝的女儿吗？
沉香劈山救母，牛郎织女……等，讲述了仙女下凡，在凡间与凡人相爱的故事 !
神话故事是人们想象出来的，神仙的地位和现实封建社会是一样的，人间皇帝 天上玉帝，仙女下凡与凡人相恋的故事，是当时封建社会，人民想要打破阶级思想篆刻出来的 !
这些神话故事是讽刺了当时社会权贵高高在上，眼里没有普通老百姓。
在当时社会，如果有权有势家庭的女儿嫁给穷苦老百姓，肯定是遭到嘲笑的 ! 门不当户不对。
天上玉帝的女儿嫁给卑微的凡人，那些神仙肯定会笑话！虽然那些神仙经历过情劫，生死劫，仍然有情感存在，不然怎么会有玉帝 王母，还有仙官呢！神仙也是好大喜功，在玉帝面前邀功，所以神仙仍然有凡人的情感。
光看玉帝惩罚动了凡心的女儿多残忍，就知道玉帝也是要面子的，怎么样也不能再众仙面前丢人，再一个就是修仙的人不能动凡心，如果不***的惩罚动了凡心的女儿，其他神仙也不会服气啊！
在神话故事中，天庭中的神仙虽然有着极为漫长的生命，但是他们也是要遵守规则的。例如，天庭律条中其中一个就是：不能下凡和凡人相恋。但是我们在看了那么多神话故事，却发现思凡下界的大都是玉帝的家人。为什么玉帝制定了这个天庭律法，犯错的却都是他的家人呢？其实原因非常的简单。
首先，我们来说一下，玉帝有哪些家人思凡下界。她们就是玉帝的女儿，小七和凡人董卓相恋；他的妹妹云华仙子和凡间的书生杨天佑相恋，并且生下了二郎神杨戬和三圣母；他的外甥女三圣母，也是和凡人相恋，生下了沉香。
本来禁止仙凡恋就是玉帝所制定的，但是犯戒的却全都是他的家人，简直是***打了玉帝的脸了。那为什么思凡下界的都是玉帝的家人呢？其实原因非常简单。第一点，就是他们修炼尚浅，在感情方面就非常的冲动和执着。
我们看过神话故事，就可以发现那些得道成仙的神仙们，他们都是经历了很痛苦的修炼过程，这使得他们的心境被打磨得非常的坚硬。而且他们早就已经经历了生离死别，爱恨情仇之苦，所以他们在成为神仙之后，是不会在思念凡间的情感了。
但是玉帝的家人却不一样。玉帝经历了1750劫难，最终成为了天上的尊主。当时他一人得道成仙了，连带着自己的家人都一起成仙的，这就是我们常说的“一人得道，鸡犬升天”的俗语。
所以虽然玉帝是经过了痛苦的修炼，但是他的家人却不是这样子的。他的家人在成仙之前都是普通的凡人，他们有着非常强烈的爱恨情仇，所以他虽然他们成为了神仙，但是对于凡间的一切他还是留恋的。
其次，就是玉帝的家人们，在天庭也是公主等身份，所以天庭的神仙都会给他们几分面子，而到了凡间，凡间的小仙更是不敢得罪他们。所以他们才可以在开始的时候那么顺利。直到事情非常的严重了，才被玉帝发现，但是已经为时已晚矣。
谢谢邀请。玉帝女儿思凡嫁人，那经历过生死劫和情劫的仙人们会笑话玉帝的女儿吗？
首先我认为不会。那些神仙都是在千劫万劫中修炼而成的，修得就是心境的古井不波，每个神仙的全付身心都在自己的修炼之上，哪里还有闲心去管别人的闲事啊？笑话别人只是我们寻常人的情绪和行为。说神仙会笑话他人是以常人之心度神仙之腹。
我认为，神仙思凡也只算是修炼过程中的一个阶段而已，没什么值得笑话的。在我们的心中，神仙是高高在上的存在，其实在神仙的层面上，那种无情、无欲、无爱、无恨、无愁、无烦、无比空寂的心境也应该是怪没有意思的。
他们向往我们人世间的七情六欲的情景也是可以想象的到的。尤其是那些情感细腻的女仙人，想要到人世间体会一下人的情感都是情有可原的的，更不要说是天帝家族中那些未经人世直接拥有仙体和神仙***的小女孩们了。这就象围城里的那一句话，城里的人想出来，城外的人想进去，是一种人之常情，没什么可笑话的。
背后议论当面不敢说，所以没人说话，玉帝深思这个例不能破，***如顺了女儿的愿，各各神仙都有欲望下凡寻爱访花草，天庭没有神仙了，最后忍痛下了谕旨抓回七仙女回天庭，所以，要想给别人立规矩先立足自身，做出楷模去感化他人，做个上层人就的自身正
《霸王别姬》里“男怕夜奔，女怕思凡”到底有什么深意？与剧情又有何联系？
男怕夜奔，女怕思凡的出处：
1.《夜奔》是林冲夜奔的故事，出自《水浒记》.这是一出著名的折子戏，既讲究唱工又 讲究做工，对表演者的要求很高，是昆曲小生最难演的 一出戏，之所以说男怕夜奔是因为这出戏需要边唱边做，而且身段十分繁复，因而对演员的表演技术和功力要求很高，因此有“男怕夜奔”之说。
2.《思凡》出自《孽海记》，表现的是小尼姑色空对世俗生活的向 往，渴望离开寺庙，过平民生活的心理活动。因为剧 中的小尼姑手执拂尘，所以，表演者的身段需与手中 的拂尘相结合，同样对演员的即使有较高的要求，是 昆曲旦角难度最高的折子戏，故而有“女怕思凡”之说。
电影《霸王别姬》中主要表现的是女怕思凡，在他们争取那场表演资格的时候，段小楼可以做到夜奔，关键在于程蝶衣能否完成思凡，程蝶衣对于思凡的羁绊是故事一开始就有的，他多次将那句思凡中的“我本是女儿郎”唱成“我本是男儿郎”，程蝶衣本就是男性，却要说自己是女儿郎，这是他过不去的一道坎。终于，在段小楼那一通烟灰的作用下，程蝶衣唱出来那句“我本是女儿郎”，一方面，这说明程蝶衣克服了思凡的这道坎，走上了成为戏曲名家的道路。另一方面，本是男儿郎的程蝶衣也从此开始变成了“本是女儿郎”，程蝶衣也开始变成了“真虞姬”，这与故事后来的“霸王是***霸王，虞姬是真虞姬”相照应。
程蝶衣将现实与喜剧融合在了一起可谓是“人戏合一”，同时，程蝶衣与段小楼师兄弟的感情也因《霸王别姬》被程蝶衣融合在自己的生活中。少年时师兄段小楼对自己的多般照顾，以及戏剧中虞姬对霸王的情感，已经让程蝶衣对于师兄的情感变得更加复杂。
而段小楼是一个将现实与戏剧分开的人。对于段小楼而言，程蝶衣是只是同他一起长大的是师弟，他对程蝶衣的感情远没有程蝶衣对他那般复杂，因此，在电影中段小楼多次对程蝶衣产生误解。
这也与“霸王是***霸王，虞姬是真虞姬”相照应。电影的末尾，***后的段小楼与程蝶衣最后一次一同唱《霸王别姬》，中间那句思凡中的“我本是女娇娥，又不是男儿郎”终于又变回了“我本是男儿郎，又不是女娇娥”，此时的程蝶衣才终于醒悟，他一直活在戏中。
男怕《夜奔》，女怕《思凡》是昆曲界的一句行话。之所以这么说，是因为《夜奔》和《思凡》分别是武生和旦角最难演的戏。二者都是昆曲，都是大段的戏只有主角一个人在台上，唱做功夫非常繁重，对演员压台的功力也很有要求。
男怕《夜奔》，女怕《思凡》是昆曲界的一句行话。之所以这么说，是因为《夜奔》和《思凡》分别是武生和旦角最难演的戏。二者都是昆曲，都是大段的戏只有主角一个人在台上，唱做功夫非常繁重，对演员压台的功力也很有要求。
而且珠玉在前，一个是杨小楼的拿手戏，一个是梅兰芳早年的常演剧目。男怕《夜奔》，女怕《思凡》是昆曲界的一句行话。之所以这么说，是因为《夜奔》和《思凡》分别是武生和旦角最难演的戏。二者都是昆曲，都是大段的戏只有主角一个人在台上，唱做功夫非常繁重，对演员压台的功力也很有要求。
也是为蝶衣日后性取向的不正常以及悲剧命运作铺垫吧。影片介绍里说他是被迫唱旦角的，其实这句话也是他的心声，他其实内心认为自己并非女子，所以不愿唱正确的句子，一定要反过来。你看他在影片后段，已经长大成人以后，对这句话就不再那么***了，当时的他也已经爱上了师哥。这句话是为了表现剧中人物无法把握自己命运的无奈，对蝶衣凄凉结局的伏笔。
人真的可以做到断绝七情六欲吗？
谢邀。所谓七情六欲，是一个非常抹糊的概念，说得粗一点，涵盖了人的所有行为，说得细一点，是指人的某种情绪的指向。如酒色财气，如喜怒哀乐等等。
我们可以从细一点的七情六欲谈起。每个人都有七情六欲，差别在于控制或发挥的空间[_a***_]。比如，爱美之心，有的人为此而构成犯罪，有的人坚持了道德底线;爱财之心，有的人取财有道，有的人取财不计后果;情绪波动，有的人遇事不慌，有的人却遇事不知所措，而造成混乱。
七情六欲的表现形式，与学识、涵养、行为规范都有关联，不可简单的将其界定为褒义或贬义！从一定意义上说，没有七情六欲，就没有人类，及其所有活动，从另一个一定意义上说，七情六欲泛滥，就是社会的泛滥！
不会的。是人都会有各种情绪，各种欲望。只是有的人情绪欲望多，有的少。就算是寺庙里的和尚，天天青灯黄卷，也得吃喝，经常平平静静的，平平静静也是一种心情。人只要活着，就会有各种心情。欲望，有的人什么都想要，欲望还大，一般那种人情绪也会很大，而一些人欲望小，情绪也小。还有的人，欲望比较大，但是情绪比较少，欲望比较小，情绪比较多。人是形形***的，啥样的都有。但是如果说要找一个没有情绪没有欲望的人，那还真的没有。没有那样的人，那样的不能称之为了。是石雕，没有欲望，没有心情，不吃不喝，没有表情，没有心情，不会变化。所以说呢，人不可能没有七情六欲的。人真的可以没有七情六欲吗，这个问题的答案是，不可能。都会有的，只要是个人。
