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明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.请问表达了什么思想感情如上？
这首词写的是夏夜,词人行走在江西上饶黄沙岭途中所见之景以及感受.月明风清,稻香阵阵,蛙声一片,一派丰收景象,表明作者对稻谷丰收的喜悦之情.上下衔接,笔调活脱轻快,景物与行人惊喜之情相和谐,增强了词的表达效果.
明月别枝惊鹊表达诗人什么的情感？
明月别枝惊鹊清风半夜鸣蝉表达了诗人对稻谷丰收的喜悦之情。
整句话的意思是皎洁的月光从树枝间掠过，惊飞了枝头喜鹊，清凉的晚风吹来仿佛听见了远处的蝉叫声。
“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”表面看来，写的是风、月、蝉、鹊这些极其平常的景物，然而经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常了。鹊儿的惊飞不定，不是盘旋在一般树头，而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞，自然也就会引起“别枝”摇曳。同时，知了的鸣叫声也是有其一定时间的。夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣，而当凉风徐徐吹拂时，往往特别感到清幽。
鹊登高枝是成语吗？
不是，民间流行的观念一个词叫喜鹊登枝。
喜鹊登枝-词语解析
读音 [xi que deng zhi])解释 一般是指喜鹊停在梅花枝头吧，也就是喜上眉 梢。
含义来源
唐朝时，有关的兆验故事广泛传播，而且讲故事者，都认定是“***真事”。生活在盛唐时期的张鷟，在他编写的《朝野佥载》中，有这样一则逸闻：贞观（627－649）末期，南康郡（今江西省赣州市）有个叫黎景逸的人，爱护鸟类。黎家门前的树上，有只鹊巢。他常用饭粒喂食住在巢里的鹊儿。时间一长，鸟和人有了感情。鹊儿常常飞到窗台上，吱吱喳喳，跺足振翅，给他的单身生活增添了许多情趣。不久，附近发生了一桩失窃案。被盗人向官府诬报，说是黎景逸干的。黎景逸被关进南康郡的监狱，受到刑讯。但他不青诬供，这官司就莫名其妙地拖了下来。如此一月有余，正当黎景逸倍感痛苦时，忽然耳边传来了吱吱喳喳的鸟鸣声。抬眼一看，原来那只常受他喂食的鹊儿就停在狱窗外面的树枝上，正对着自己，欢叫不停。“大概有啥好消息了”。黎景逸一边向鹊儿招手示意，一边在暗自思忖。接着，他便听见了狱卒们传说，有人遇见一位穿白色交领深青色衣裳的人。据那人讲，朝廷马上就要颁布大赦令了。黎景逸听后，恍然中钻出个大悟：那鹊儿不就是深青色的羽毛、白色的胸襟吗？
三天后，果真有大赦命令送达到南康郡。像黎景逸这种没有证据也无供服的“嫌疑犯”，当然是在马上赦免之列。于是他欢欢喜喜地走出了监狱。
鹊登高枝不是成语。
没有含鹊高的成语，只有含高枝的成语。
含高枝的成语只有三个，以高枝结尾的成语有巴结高枝，高枝在中间的成语有巴高枝儿和攀高枝儿。
成语解释：
巴结高枝：高枝：比喻权贵。向权贵献媚取宠。
巴高枝儿：比喻高攀。
攀高枝儿：指跟社会地位比自己高的人交朋友或结成亲戚。比喻人想往高处攀。
“雀”字到底读（que）还是（qiao）?北方日常口语都叫家qiao没有家que？
“雀”是多音字。“麻雀”的“雀”读 què，麻雀（què）是普通话，是现代标准汉语。全球统一。“家雀”的“雀”读qiǎo ，家雀（qiǎo）是北方方言，在北京官话中使用。使用的范围不同。也就是说，理论上出了北京官话区（北京、河北北部和内蒙古中部），就没人知道家雀（qiǎo）是啥了。现在很多人知道家雀（qiǎo）是麻雀（què），只是说明北京官话影响力很广，但是，并不能把北京官话等同于普通话。
既然不是一套里的东西，放在一块儿就不太合适。家雀（què）如果在公共场合说出来，估计结果是这样的。就是语言文字专家也得思索半天。咱们中华民族大家庭和睦相处，融合了几千年，交流顺畅，通用语言是个基础，历代朝廷为了统治的需要，在这方面做了不懈的努力，客观上促进了民族的交流稳定和文化的传承。从商周时期的雅言——河南话，再到秦汉时期的陕西话，再到洛阳话。王朝的定都，是全国的语言逐渐统一为以洛阳话为中心的官话体系。北京官话，也是在洛阳官话的基础上发展起来的，在明清代朝廷的影响下，逐渐为全国人民所认可。这是现在全国的方言地图：
一目了然，所以推广普通话就轻松很多。
当然，日常交流，方言更显亲切，更有认同感；有些方言直接就是原来的文言，更有韵味。口语更有亲和力，更容易深入人心。所以熟练地使用普通话和方言的人，往往能在交流中更加如鱼得水。总之，普通话有普通话的优越性，方言有方言的韵味，因时因地适时转化，表达效果事半功倍。反之，两者纠缠不清，使用不当，会闹出一些笑话，或造成一些误解。所以，为了交流，首先要掌握普通话；拉近感情，不能忘了家乡话；要增进友谊，适当学习他乡话。
