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老有所依被骗6万元结局？
《老有所依》爱华妈妈老方炒股失败、最后走上诈骗的道路，剧情发展到最后，因***罪被关进了监狱，被判处***两年。
《老有所依》由赵宝刚、侣皓喆执导的都市情感话题剧，由刘涛、张铎、乔振宇、王倩一参与主演。
该剧以家庭与温情为元素，拥有贴近生活的人物和故事情节，以及直面“养老困局”所引发的话题性。
该剧2013年11月18日在东方卫视、北京卫视、浙江卫视、天津卫视和爱奇艺同步播出。
描写人物忧郁神态的片段？
她凝视着远方，眉头微蹙，眼神失落。脸上的表情有着一种忧郁的神态，仿佛她正深陷在思考之中。
她的肩膀微微颤动，似乎在呼吸。整个人的气息都变得沉重，落寞的感觉弥漫在周围，仿佛荒凉的风景将她彻底包围。
她看起来既疲惫又无助，似乎不知道前方的路该如何走。这种绝望的感觉，像一只无形的手抓住了她的心灵，让她陷入了无尽的忧郁之中。
越剧五女拜寿艺术特色及社会意义？
人物与情节处理有条不紊、蕴含深意
影片在人物刻画和情节安排方面别具匠心，主要突出的是善人善报，恶人恶报。三春夫妇所凸显出的为人处世之道和其他女婿女儿折射的世态炎凉都是值得我们细细品味。
（一）前后对比突出，人物形象鲜明
适逢杨继康六十大寿之际，五女携丈夫前来贺喜，前四女个个敬赠厚礼，竞相豪奢。唯独三女最后出场，没有门人传唤尚不敢擅入，欲献上亲手缝制的布鞋无奈失窃，一片诚挚反遭母亲轻蔑。后顷刻之间，阖家逃散，杨继康夫妇流离失所，濒临绝境，幸得三春的悉心照料，二老方寻得一个栖身之所。饱受风霜方知暖，患难相守品德全。经历盛极而衰到乐享天伦的轮回变迁，剧中最后三春夫妇献的寿礼仍是两双布鞋，二老欣然接受，前后照应，物是人非，意味深长。
（二）详略得当，铺垫巧妙
被严嵩害死的杨三春之父，以及弹劾奸佞惨遭屈斩的杨继盛，自始至终关乎二人的情节都没有直观地展现，而是通过三春之口和“堂弟今番命难逃”加以概括，但却成为了推动故事情节发展必不可少的因素。编剧顾锡东在情节设定方面扬长避短，避免了因戏剧的程式化而易导致的剧情拖沓，影时冗长，在限定时间内将矛盾激化得恰到好处，有力地推动了剧情发展。
（三）延长叙事，细节到位
纵观全片发展，故事线清晰且单一，直白的叙述必然会使影片落入窠臼，编剧因此发挥戏剧程式化的优势，在唱念做打中娓娓道来，延长了叙事，取得了与舞台剧相比更为生动的效果。
细节方面的构思也是花费一番心思。据史料记载：嘉靖三十二年，杨继盛弹劾严嵩，历数“五奸十大罪”，严嵩***传圣旨，将杨继盛投入死囚牢……弃尸于市，燕京士民敬而悯之，以继盛故宅，改庙以奉，尊为城隍。最终杨继盛夫妇在朔风凛冽，走投无路之际，正是在城隍庙一隅寻到一处安身之所。
《五女拜寿》中，故事背景放在了严嵩、严世藩父子专权并残害忠良的历史大背景之中。
剧中以真实的历史***作依托，虽然只是反映一户人家经历兴衰荣辱的一个小故事，却具有能折射整个社会的厚重感，这是该剧对写实性的一种自觉追求。而对冰天雪地的舞台表现，杨继康夫妇与翠云在苏州、杭州、南京等地域上的“顷刻度千里”，以及转眼三载重摆寿堂等，则充分体现了戏曲的写意性特征。杨继康的一个跌坐动作，杨夫人的一个甩袖，众女儿、女婿的祝拜姿势等，这都是有特定的程式的，传达出人物当时特定的内心活动。例如，杨继康在接到被罢官抄家的圣旨后的一个跌坐，表现了他当时惊恐失色而怅然不知所往的精神状态。如果演得到位，在这一瞬间，懂得欣赏的观众就会响起热烈的掌声。在《五女拜寿》一剧中，故事的***色彩表现得也相当突出。杨继康夫妇投奔四个亲生女儿都遭拒，杨氏二老从富贵簪缨之家的大家长陡然沦为乞丐，翠云在邹家庄外的冰天雪地里巧遇邹应龙的胞弟邹士龙……这些情节或多或少带着一些巧合性或是夸张性，极具***色彩。而这也是中国传统戏曲形式引人入胜的重要因素之一。唱词的“文学性”和“抒情性”则是越剧不同于其他剧种的两大重要特征。这两点，在《五女拜寿》中有明显的体现。譬如三春在宽慰翠云时所唱的“花树同园不同根”，***用比喻的修辞手法，生动形象地表明自己的处境以及与众姐妹之间的关系，文学性很强。“以唱为主”的越剧常常以唱段来表现人物的内心活动，这些唱段甚至能推动故事情节的发展。例如杨继康在离开曾为同窗好友的亲家陈松年宅邸前唱的 “小夫妻双双对对跪地上”的《哭别》一折，融入了对女儿、女婿的怜惜与理解，对故交陈松年的寒心，对自身遭遇的愤懑，对个人尊严的捍卫，以及对世情冷暖的慨叹等多种情感，抒情性极强，历来为越剧爱好者所推崇。“越剧味”十分浓厚，这也就为《五女拜寿》能赢得广大越剧观众的认可提供了最有力的保障。
