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带有“燕”的成语有哪些啊？
是成语:莺歌燕舞，
释义
基本
莺：黄鹂，黄莺。黄莺在欢唱，燕子在飞舞。
古义
原形容春天的美好景色。
今义
现也用以形容蓬勃兴旺的大好形势。
例句
春天到来，百花绽放，四处莺歌燕舞，景色迷人。
古诗词中常有鸿雁传书的典故，鸿雁真能传书吗？
据《史记》记载，汉武帝时，使臣苏武被匈奴拘留，并押在北海苦寒地带多年。后来，汉朝派使者要求匈奴释放苏武，匈奴单于谎称苏武已死。
这时有人暗地告诉汉使事情的真相，并给他出主意让他对匈奴说：汉皇在上林苑射下一只大雁，这只雁足上系着苏武的帛书，证明他确实未死，只是受困。这样，匈奴单于再也无法谎称苏武已死，只得把他放回汉朝。从此，"鸿雁传书"的故事便流传成为千古佳话。而鸿雁，也就成了信差的美称。
2500年前，我们祖先就开始驯养信鸽。在西夏与北宋的战争中，西夏军队利用信鸽做军事通讯。南宋初，大将曲端的军队中也使用信鸽传达消息召集军队。古代称信鸽为“飞奴”。传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时。
扩展资料：
飞鸽传书与鸿雁传书是一个意思，就是古人之间联系的一种方法，将信件系在鸽子的脚上然后传递给要传递的人。古代通信不方便，所以聪明的人利用鸽子会飞且飞得比较快、会辨认方向等多方面优点，驯化了鸽子，用以提高送信的速度。
通常来讲，鸟类本身会认回家的路，就像倦鸟归巢一样，把字条放在鸽子脚上一种专门放信的东西的里面，再把鸽子放出去，鸽子就会飞到家乡去，友人就会发现那只鸽子和信，雁子也是，她们都是利用鸟类的习性。
参考资料来源：百度百科-鸿雁传书
鸿雁传书仅仅是一种传说，它来源于汉朝苏武出使匈奴的故事。苏武出使被扣，汉朝向匈奴单于要人，但单于说苏武已死，后来汉使者骗单于，说是汉帝在***时正好射中绑有苏武帛书的大雁，单于才放苏武回到汉朝。
现实中鸿雁应该是不能传书的。它是一种候鸟，每年都会南迁。但它是野生的，不能训养。
《诗经•小雅•鸿雁》：“鸿雁于飞，肃肃其羽，……鸿雁于飞，集于中泽，……鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷…。”
《周易•渐》上九：“”鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”
隋朝诗人薛道衡：“人归落雁后，思发在花前”
王勃《滕王阁序》：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦”
除《周易》是以鸿雁的飞行来阐明事物发展循序渐进的道理外，其他大都是以鸿雁设喻或比兴，来表达游子旅人的思归思念之情。而没有明确说明它是可以帮助人们传书传情的。
鸿雁传书的典故，出自《汉书•李广苏建传》：汉使苏武出使匈奴被扣，遭流放牧羊，后来汉朝使者欲要回苏武，匈奴谎称武已死。汉使用计，谎称皇帝射下一雁，雁足系苏武之信。最终武被放回。可见苏武并未真的用雁送信，乃汉使所编说辞。雁不是鸽，史上也未见训练大雁送信的真实记载。
西汉的苏武，留居匈奴十九年持节不屈；唐朝的王宝钏，苦守寒窑十八载等候远征的丈夫。曾陪父母去看秦腔戏《王宝钏》，王宝钏本为相府千金，彩楼抛绣球招亲，抛中乞儿薛平贵。王宝钏为嫁薛平贵，离开相府寄居寒窑。后薛平贵征西，王宝钏苦守寒窑十八载，剜野菜度日。一日，王宝钏听到空中传来鸿雁的哀鸣，遂撕下罗裙，咬破指尖，写下血泪书信，托鸿雁传书给夫君薛平贵。当听到王宝钏的凄苦唱词：“无边相思托鸿雁，为我捎书赴西凉……”我也止不住泪珠滚滚。那只忠贞的鸿雁，没有辜负宝钏的一片痴情，飞跃千山万水，将血泪书信带到了薛平贵身旁。薛平贵展信痛断肝肠：“我一见***泪如倾……止不住大漠放悲声，恨不能插翅寒窑往……”遂将血泪书信呈给西凉国的玳瓒公主，玳瓒公主被宝钏的坚贞痴情感动，放薛平贵回家乡。一对痴情的人儿，托鸿雁传书，最终团圆。
无论是悲壮的苏武牧羊，还是凄美的宝钏守窑，最后都是借助鸿雁传书，让人物有了完满的结局。鸿雁传书寄托了思念和乡愁，表达了人们的思想和感情，渐渐成了书信的代名词。
汉朝奇女子蔡文姬所作《胡笳十八拍》，哀婉悲伤，撕裂肝肠。“雁南征兮欲寄边声，雁北归兮为得汉音。雁高飞兮邈难寻，空断肠兮思愔愔。” 大雁南飞时想让它帮我捎去对家乡的思念，北归时为我捎来回信。大雁高飞而去，渐渐不见踪迹，肝肠寸断又能怎样，只能默默苦思。鸿雁又一次充当了信使的角色，文姬最终得以回归日思夜想的家乡。
北宋著名文学家晏殊《清平乐·红笺小字》有云：“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。” “千古第一才女”李清照《一剪梅》曾咏叹：“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”真真是鸿雁传书寄相思！
