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“红娘”出自何处？
红娘原是元杂剧《西厢记》中的人物，是女主角崔莺莺的贴身侍女，也是张生和莺莺爱情的牵线人。
《西厢记》最早源于唐代元稹的***小说《莺莺传》。在《莺莺传》中,红娘帮助主人家小姐和意中人联络,在两人之间传递书简,其作用仅限于穿针引线。到了金代,董解元改编的《西厢记诸宫调》(简称《董西厢》),在《莺莺传》的基础上对红娘形象进行了改造,使其大放异彩:在老夫人欲赖婚之后,红娘出于对张生的同情,主动为之传递消息,最终促成崔、张二人喜结连理。此时的红娘已成为这一爱情故事中不可或缺的人物,其热心成事者形象已然确立。
相较《莺莺传》和《董西厢》,王实甫《西厢记》中的红娘更成为剧中的关键人物。整出戏的氛围、节奏和情节,主要是靠她制造、调节和推动的。她不仅为莺莺和张生的感情交流搭桥牵线,而且是莺莺叛逆传统礼教的鼓励者和帮助者。她为张生出谋划策,安排了两人的初次幽会;在老夫人发现莺莺和张生的事情,欲斩断两人情缘时,她先引经据典责备老夫人的失信,并利用其要维护相国门庭颜面的心理,提出了合情合理的解决办法。红娘机智善辩,话说得滴水不漏,最终让老夫人接受了既成事实,同意将女儿许配给张生。在崔、张二人面对外来阻力而暴露自身诸多缺点时,红娘所表现出来的果敢和真诚令人赞叹:她没有因为莺莺一时情绪起伏对自己的不信任,对陷于困境的崔、张二人袖手旁观,而是出于同情心,冒着风险坚持帮助他们;当张生为表感激许以金帛拜谢时,她立即生气地加以回绝。王实甫在剧中塑造的是一位富有正义感、乐于成人之美的红娘。他借剧中张牛之日,将红娘誉为“擎天柱”。
诚然,《西厢记》中的红娘并不等同于今天心目中的红娘。 在张、崔这对才子佳人的结合过程中,红娘并不是一个好管姻缘的“媒婆”或“月老”。她的身上,有一种乐于为人排忧解难的传统侠义精神,她是出于善良和侠义而去成人之美的,这与中国民间专门给人介绍婚配对象且以此谋生的“媒婆”有着本质的区别。
后来,社会上帮助青年男女介绍朋友的婚姻介绍机构或个人,都愿以“红娘”自称而不愿被称为“媒婆”,这或许是因为“媒婆”一词太陈旧,且隐含某些借机谋利的贬义。今天“红娘”的称谓,已不仅仅限于婚介之事,而几乎成为所有为别人奔走效劳、玉成好事者的代名词。
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"红娘"这个人物出自元代王实甫的《西厢记》。
在《西厢记》中，红娘是一个善良正直、聪明伶俐、热情开朗的丫环。虽然红娘只是个小丫环，但她明事理、识大体，很有正义感和同情心，对相国夫人赖婚毁约的行为很不满，所以，她仗义为崔莺莺和张生牵线传书，帮助两人结为秦晋之好。
红娘这一人物也引申出更深层次的内涵，她不仅仅只是在男女的婚恋中起到“撮合”作用，更代表了一种传统美德。在现实生活中，人们把热心地为青年男女说媒的介绍人善意地比喻为“红娘”。
我国古代也有一种叫做“媒婆”的职业，“媒婆”和红娘有本质上的不同。“媒婆”是一种赖以谋生的手段，从中获取利益和财富，而红娘是一群无私奉献、热心助人的大妈大姐。
这些乐于助人、热情善良的大妈大姐，她们为单身的男女操心发愁，单位上有哪个大龄男女青年没有对象，有哪个同事的女儿、儿子到了适婚的年龄，她们往往比当事人或当事人的父母还要着急，积极主动地为男女青年牵线搭桥，介绍对象，创造条件让青年男女相识[_a***_]，想法设法地成全单身男女的幸福。
红娘原是元杂剧《西厢记》中的人物，是女主角崔莺莺的贴身侍女，也是张生和莺莺爱情的牵线人。该女子聪慧颖悟，热心善良，忠贞不屈，对于张生和莺莺最终有情人终成眷属有莫大的功劳。在元杂剧史上也是一个经典的人物形象，甚至重要性曾一度超过莺莺成为主角。不过现在，这个称谓也与“月老”同义了，借代热心牵线搭桥的媒人。
红娘岀之陕西关中古代民间传说，亦应是事实存在的历史人物，有一对年轻男女相恋相爱，好象是表兄妹，女方父母不同意，后来男方去长白山请太白金星三位道长为媒，三位道长应邀撺掇成功，并以米桶、米升、布尺、秤、斗，水桶权𢖍作证物，所谓的三媒六证即如此，后世凡婚嫁必请红娘牵线，以上即是红娘的来历。
在自由恋爱的年代，还需要红娘吗？
怎么不需要，恋爱是俩个人的事，但是结婚就是两个家庭的事，总不能两亲家面对面说我姑娘值10万彩礼，那边说我只给你5万，这不是得个中间和事佬吗？这就是红娘的最终作用。
恋爱虽然自由，但在目前来看，红娘这个职业还是有存在的合理性，在男女比例严重失调的同时，很多人把精力都放到工作事业上，到头来发现要么不会谈恋爱了，要么就是不知道如何找到合适的对象。
红娘正是可以解决双方认识的机会，将统一目标的人聚集一起，能够降低恋爱成本，正好满足这部分人的需求点。
所以，有这样需求的市场，必然会衍生出这方面的职业。对于急需结婚的人来说，红娘确实省去了他们大量寻找的精力和时间，也能够快速决定一段感情是否开始。
但是，很多红娘所做的事情并没有那么专业，利益驱使，甚至是赶鸭子上架式的介绍相亲对象，也导致很多问题。
