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祈福为盼是什么意思？
意思是只期盼着幸福的未来和美好的生活，这是基于对生活未来幸福的一种追求，生活中我们就应该主动的去找寻自己喜欢的事情，只有让美好的感觉和友善的氛围带给大家一种快乐的感情，在以后相处的时候，才能和周围的人形成一种密不可分的感情，只有这样大家才能追求自己美好幸福快乐的生活。
武则天发明的骨醉之刑到底有多可怕？
【女人何苦为难女人呢？】
武则天之所以能成为中国历史上首个女皇帝，靠的就是不择手段的凶狠劲，在发明酷刑这方面可见一斑，因此她的一生也是备受争议，毁誉参半。骨醉之刑堪称酷刑之最，它是在古代最残酷的刑罚之一“人彘”的基础上改造出来的升级版本，被用来除掉异己，而第一个沦为实验品的就是武则天的死敌萧淑妃。
骨醉之刑的具体操作是这样的，先将受刑者的四肢全部砍掉，然后挖出双眼，割去舌头和鼻子，接着用剧毒的铜水滴入耳中，发挥其腐蚀作用。等到五官都不再运作之后，再将剩下的活体扔进烈性酒瓮中，此处似乎能听到喳喳喳的冒泡声，就这样浸泡数日直至其缓慢地死亡。其实任何酷刑都是要延迟受刑者的死亡来加剧其痛苦，能够在尽可能长的时间里让其经受剧烈的疼痛是每一种酷刑的最终目的，而“骨醉”几乎把这点发挥到极致。
都说最毒妇人心，这句话用在武则天上最不过了，能够想出这种法子来折磨人，确实需要很好的想象力，要知道这并非危言耸听，而是有正史记载的真实***，比如《旧唐书-后妃传-高宗废后王氏》中就有这么一段：
唐武后得宠，谮废王皇后与萧良娣为庶人，囚宫中。帝念之，拟另处置。武后知之，令人杖庶人及萧氏各一百，截去手足，投于酒瓮中，曰：“令此二妪骨醉！”数日而卒。
武则天发明的骨醉之刑到底有多可怕？我来说说我知道的吧！
历史上，历朝历代的很多君主都有一段“黑历史”，李世民“玄武门之变”屠兄杀弟，朱元璋功成名就***开国功臣，而历史上唯一的女皇帝武则天她的“黑历史”有两个，一个是老年时期养了大批男宠供自己“享用”，另一个就是制造出各种酷刑来对付***！暂且放下她养男宠的事不说，重点来说一下她制造出来的酷刑！
都知道，武则天的大周王朝是建立在***朝基础上的，所以反对的人很多，武则天没有容忍这种反对声音，她养了很多“打手”如:来俊臣，索元礼来对付这些人，而来俊臣和索元礼也没让主子失望，制造出各种酷刑并加以“美名”，来对付***，像“仙人献果”“玉女登梯”等等酷刑都是他们的杰作，但是他们的这些酷刑在武则天面前简直是“小巫见大巫”，武则天在还是皇后期间制造了一种叫“骨醉之刑”的酷刑，可称的上是残忍至极！
武则天的“骨醉之刑”是用来对付“情敌”王皇后和萧淑妃的。
“三个女人一台戏”，在唐高宗李治时期，武则天，王皇后，萧淑妃在后宫争宠大战中尔虞我诈，互相排挤，而心狠的武则天用自己亲生女儿的性命作赌注，打败了王皇后跟萧淑妃，胜利后的武则天将两位“情敌”关押了起来。
而多情的李治，却偷偷的去看了他昔日的皇后和淑妃，这件事被武则天知道后，非常生气，对王皇后和萧淑妃施行了“骨醉之刑”，
《资治通鉴》里曾有记载：武后闻之，大怒，遣人杖王氏及萧氏各一百，断去手足，捉酒甕中，曰：“令二妪骨醉！”数日而死，又斩之。
武则天命人打了王皇后和萧淑妃每人一百大板，砍了她们的手足，并将她们割舌，挖眼，刺耳，将她们做成人彘状，就这样武则天还不解恨，又将她们泡进装满酒的酒缸里，并为这个刑罚取了个名字叫“骨醉之刑”，而她们俩就这样在痛苦中被折磨几天后才死去，死去以后武则天又命人将她们的头砍了下来，才解了心头之恨！
“青竹蛇儿口，黄蜂尾后针，两者皆犹可，最毒妇人心”，这是姜子牙说他老婆狠毒的词句，我觉得用在武则天身上再合适不过了，也是由于她的狠毒最后也成就她的一番帝业！
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话说王皇后和萧淑妃被废了以后，就被囚禁在后宫的一处密室中，密室四面高墙，且没有门窗，只有小门上开了一个小孔，算是名副其实的小黑屋。
两人被囚禁在里面，昼夜不见日夜，只能终日以泪洗面，互诉悲苦。
有一天，唐高宗李治想起了昔日的两位爱人，就在内监的引导下来到了密室，见到密室这般模样，就动了恻隐之心，而两人一听是皇上来了，顿时喜出望外，道：“陛下幸念畴日，使妾死更生，复见日月，乞署此为回心院。”
伤感之下的唐高宗，泪眼朦胧，遂答应道：“朕即有处置！”
消息传到武则天那里，武则天大怒，等到唐高宗离去，武则天就杖责王皇后、萧淑妃各一百，打得两人血肉模糊。然后，武则天下令砍断两人的手足，同时将两人装在酒瓮中，让酒渗入骨头而死。即为骨醉之刑。
先打一百大板，接着砍去手足，再泡在酒里，骨醉之刑的可怕，由此可见一斑。
骨醉之刑的描述见于《新唐书·高宗废后王氏传》：
“武后知之，促诏杖二人百，剔其手足，反接投酿瓮中，曰：‘令二妪骨醉！’数日死，殊其尸。初，诏旨到，后再拜曰：‘陛下万年！昭仪承恩，死吾分也。’至良娣，骂曰：‘武氏狐媚，翻覆至此！我后为猫，使武氏为鼠，吾当扼其喉以报。’后闻，诏六宫毋畜猫。武后频见二人被发沥血为厉，恶之，以巫祝解谢，即徙蓬莱宫，厉复见，故多驻东都。”
研究唐史的书籍主要有四本：成书于五代时期的《旧唐书》，北宋的《唐会要》、《新唐书》以及《资治通鉴》。
