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唐宋八大家之首的韩愈是哪里人？为何《新唐书》说是邓州南阳人？
韩愈（768-824），字退之 ，河阳（今河南孟县）人，自称祖籍河北昌黎 ，世人称之韩昌黎。唐宋八大家之一，诗、文贡献都较大。
一 散文成就
- “杂著”或“杂文”，发挥了散文的战斗性的功能，不少作品达到了思想艺术完整的统一。如《原毁》揭露了当时一般士大夫诋毁后进之士的根本原因；《师说》则指出师的作用及相师的重要；《杂说四》以“千里马常有，而伯乐不常有”比喻贤才难遇知己。
- 许多应用文往往借题发挥，感慨议论 或庄或谐，随事而异。如《送李愿归盘谷序》借隐士李愿之嘴，对得意的“士大夫”和官场丑恶，作了尽情的刻画和揭露。
- 叙事文有许多文学性较高的名篇。如《张中丞传后叙》记述了许远、张巡、南霁云等死守睢阳抗贼的事迹，绘声绘色，可歌可泣。
- 碑文向来出名。如《柳子厚墓志铭》不仅叙述了柳宗元一生不幸的政治遭遇，还指责了官僚士大夫社会的冷酷无情。
- 抒情散文也很成功。如《祭十二郎文》被誉为“祭文中千古绝调”。
二诗歌成就
- 诗歌关怀现实。如《汴州乱》、《归彭城》等。
- 描写自然景物，别具风格。如《山石》等。
唐宋八大家之首韩愈:(768一824)，字退之，祖籍河北省昌黎，他生于河南河阳(今河南孟县)。
一一他是唐代著名古文运动的领导者，散文大家、诗人。《新唐书》有传。他年幼时父母双亡，靠嫂夫人郑氏养育，自己知道刻苦读书，每天攻读几千字。他叔父韩云卿、兄韩会都是倾向复古的人物，他受家庭影响，十九岁到京城参加考试，得到当时古文家梁肃的重视。二十五岁中进士，二十九岁开始作官，在监察御史任上写奏章向皇帝申明宫市的流弊，斥责朝庭。关中大旱成灾，他又请求免除徭役，被贬官，外放做阳山县令。五十岁随裴度平定淮西吴元济叛乱有功，调回京师做刑部侍郎。五十二岁，上奏章反对朝庭迎佛骨，又获罪。五十七岁病卒，谥号“文”，世人又称“韩文公”。
一一韩愈是唐朝古文运动领导者。他领导的古文运动，实际是一次以质朴无华的散文反对华而不实的骈文的文体革新运动。主张文以载道，吸收社会中新的语言成分，形成一种有条理，有规律、适于说理、舒情、叙事的新散文。
一一韩愈是散文家，他的散文多种多样，有政论文，《原道》、《原性》、《原毁》《讳辨》等，这类作品多是宣传儒家思想，斥责社会时弊的。
一一他的杂文，往往借题议论，或庄严或诙谐，或讽刺，有一定战斗力。如《毛颖传》写的奇特，《进学解》写的深刻生动。
一一他的传记写的生动感人，《张中丞传后续》，有很高的文学价值。他还写了不少碑志文，《柳子厚墓志铭》等。还有许多祭文，富有感情色彩。
韩愈的散文风格雄奇奔放。富有曲折变化，通顺畅达，如长江大河，浑浩流转。他也是诗人，诗作清新朴素，总之，韩愈是我国古代运用语言的巨匠，有《韩昌黎集》传世，其中诗十卷，三百余篇，这些都是文化们瑰宝。
若说韩愈，那可是鼎鼎有名的大人物。
他是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家，唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人产生重要影响。
韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。贞元十九年（803年），因论事而被贬阳山，后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。元和十四年（819年），又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。
韩愈是一个气场和存在感均极强的人物。刘禹锡在《祭韩吏部文》中说，作为文坛领袖，他“手持文柄，高视寰海”“三十余年，声名塞天。”韩愈确实是不可多得的历史人才，他的影响使无数帝王将相相形见绌。在中唐的政治舞台上，他扮演过监察御史、考功郎中知制诰、刑部侍郎、国子监祭酒、吏部侍郎等角色，所至皆有政绩。但他的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。为文气势雄伟，说理透彻，逻辑性强。在封建思想道德方面，他也有独到的建树，坚决反佛排道，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。故宋人苏轼对他推崇备至，称他立下“文起八代之衰，道济天下之弱”的丰功伟绩。
韩愈，河南河阳人。唐代著名文学家，抨击佛道二教，主张儒家治国。韩愈经世致用，很有办法。有一次，他治下的郡县洪水泛滥，鳄鱼出没袭击人畜，造成很大损失。人们不敢到河边担水，妇女们也不敢在河边洗衣服。韩愈写了篇致鳄鱼的檄文，让鳄鱼们三天内离开，并烧了檄文倒入水中。三天后，鳄鱼出没如故。众百姓笑韩太守是个呆子。这时，两班衙役抬出了数十口猪，像下饺子似的倒入水中，白花花一片。鳄鱼争相来食。众乡亲窃笑太守愚，这些大肚汉今个喂了，明个又来，多少猪也不够塞牙缝的呀！未几，众鳄鱼皆翻肚皮朝上，死尸盈河。众大惊，忙问其故。衙役笑曰：大人早有良谋，猪内脏皆塞满铁钩，鳄鱼食之，肠穿肚烂而亡。众人叹服，以为神。后该郡再无鳄鱼来犯。
为什么说***的诗词是史诗？
为什么说******的诗词是史诗呢？这是因为：
***的诗词就是一部反映中国革命波澜壮阔的历史长卷。诗词反映了各个历史时期的革命斗争、社会主义建设、人民生产生活、国内国际的风云变幻等史实，诗词内容广阔，气势磅礴，意象宏大，感情豪迈，既写景又叙事，既抒情又状物，把伟人一生的抱负和中国革命及建设时期的大***通过诗词都串联起来，用充满了革命乐观主义精神的精美绝伦的诗词给我们展现了一幅幅中国革命从艰难曲折到最后胜利的历史画卷。例如七律《长征》这首诗就是***于1935.10月红军长征即将胜利时所作。而七律《人民***占领南京》是***于1949.4月人民***过长江占领南京后所作。
所以说，***诗词是史诗完全正确。附***诗词两首欣赏。
七律·《长征》
***
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
***水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
七律·《人民***占领南京》
《咏蛙诗》
独坐池塘如虎踞，
绿荫树下养精神；
春来我不先口开，
那个虫儿敢作声。
这首诗才叫霸气十足，气势非凡，确实是我最喜欢、最欣赏的！
为什么说***诗词是史诗，笔者认为有三个方面的原因。
一是***诗词是一部浓缩的中国革命史和建设史。是诗词花园里盛开的并蒂莲。
二是***诗词重振古典诗词雄风，堪称人生的教科书和座右铭。是今古第一人。
三是***诗词博大精深。“抒慷慨，写鏖战，记长征”。诗坛李杜，词苑苏辛，未有此雄奇。赢得世人广泛赞誉。
所以，***诗词堪称是史诗。
***是二十世纪最伟大的人物，他经历了中国二千年未有之变局，深刻的洞察了中国历史之走向，带领中国人民推翻了三座大山，建立了新中国，确立了社会主义制度。
可以这样说，二十世纪的中国历史就是一部波澜壮阔的奋斗史，其中出力最多，贡献最大的当属***。
他经历了绝大部分历史***，并在这些历史***中扮演着主要和重要的角色，他的每一次决策深刻的影响着历史的走向，这一点是任何人也无法比拟的。
在此基础上，***所做的诗词记录了中国历史进程中的众多***，对于了解那个时代有着极为巨大的参考作用，所以，才说***的诗词就是史诗，而且是价值极高的史诗。
