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baby未敢忘忧国出自哪里？
出自南宋陆游的《病起书怀》
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
赏析
诗是淳熙三年（1176）诗人被免去参议官后写下的。诗人落职之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天。这首诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表》结束，所表现的是百折不挠的精神和永不磨灭的意志。其中“位卑”句犹如漫漫长夜中的一盏心灯，不但使诗歌思想生辉，而且令这首七律警策精粹、灵光独具，艺术境界拔人一筹。
本诗于淳熙三年(1176)四月作于成都。诗人被免去参议官后之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天,病愈后写了此诗，共二首，这里选的是第一首。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。“位卑未敢忘忧国”成了后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言，这个和病起抒怀一样。
“位卑未敢忘忧国”，同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”意思相近，虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任，它的主旨就是热爱祖国。它总结了中华民族热爱祖国的伟大精神，揭示了人民与国家的血肉关系。我们不求轰轰烈烈，只要立足自身的岗位辛勤工作了，多奉献，不添乱，就是爱国，就是忧国。热爱祖国有不同表现，创造物质财富、精神财富，捍卫民族尊严，为国争得荣誉，维护祖国统一，发扬民族美德，等等，都值得赞美
“位卑未敢忘忧国”是一个诗句，出自宋陆游《病起书怀》。
诗：“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”位卑：地位低微。职位、地位虽然卑微，但也不敢忘记忧念国事。诗句表达了作者强烈的爱国责任感。
宋代疑古思潮对有什么影响？
宋太祖登基后，为了防止武人干政，稳定新朝政局，制定了一系列防止弊端出现的措施，导致官场因循守旧气息浓厚，思想上摆脱不了汉唐的束缚。学说得不到创新，还停留在五经正义，重文抑武成为社会主要风气。
北宋中叶，重文抑武初见效果，引起了思想学术的一场革命，政坛也引起变革。宋仁宗时期出现了文人士大夫共治天下的格局，这时期出现了欧阳修、富弼、包拯等人，崇尚名节，成为振兴儒家学说的中流砥柱，这一时期的儒学复兴称为新儒学，也叫宋学，新儒学是对支离繁琐、拘守师说的汉唐章句的注疏否定而产生的。传统儒学，注重***，轻本体，重文献，轻架构，重经验，轻思辨，宋代儒生沉浸在心性、性理和天道的探索，这种思想是三教合一的必然结果。
随着新儒学的兴起，士大夫的自我意识也觉醒，儒者的使命并不仅仅在于关门治学，更在于通经致用，服务国家和社会。
宋代的新儒学，不是颠覆传统，也不是为了新制度开启道路，而是对固有文化和生活传统的重建，对世人产生了深远影响，培养了一批人的气节（如文天祥宁死不降、崖山海战战败跳海）。宋朝以后，三纲五常更加强固，贞洁、宗法、孝道等观念深入人心，科举时文占据了士人的精神生活，没有了追求和探索新知的精神，民主和科学精神难以产生和传播，导致中国社会长期处于稳定和停滞的状态。
随着社会发展，国学文化也被重视，中国文化在全世界有着深远影响。
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