大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鸾和情感挽回的问题，于是小编就整理了2个相关介绍鸾和情感挽回的解答，让我们一起看看吧。
琴弦断了，代表什么？
琴弦断了，实际是知音难觅的意思。有故事，说，伯牙弹琴，子期可以听出其中的含义来，是为知音。
又有说，伯牙弹琴时，子期在门外偷听，突然琴弦断开，于是伯牙知道有知音出现了。
所以说，古人认为琴弦断是知音出现的征兆。
岳飞在《小重山》一词中有 “知音少，弦断有谁听”，便是用此意。
比喻失去了的爱情无法再找回来，即使找回了也像乐器已经断了弦那样，路上重新把钱追回来，但弹出来的感觉，不会再像以前那样有动听的音符。破裂的感情再也无法续弦，也无法回到从前。
失去的爱就算断了的弦，也无法挽回，早放手，早重新生活吧！
知音难觅的意思。
欲将心事付瑶琴——知音少，弦断有谁听?
孔子曾说：“燕处,则听雅颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。”在安静的时候，走路的时候，坐车的时候,都要随时享受音乐，孔子提倡人应该音乐地生活，这是一种诗意的生活。在古代，音乐总是很神圣，关乎个人立德、修身、明志。
古代，和音乐有关的故事很多，最出名的是高山流水。
据《列子》载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉,洋洋若江河!’曲每奏，钟子期辄穷其趣。钟子期死,伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
说的就是伯牙善于弹琴，子期善于欣赏。如果伯牙弹起赞美高山的曲调，子期就说：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当伯牙弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，子期又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”无论伯牙弹奏什么乐曲，子期都能深入理解其中的主旨。后来，子期死后，伯牙觉得音没有了，毅然断弦绝音，一辈子不再弹琴了。
知音这个词，就是和这个故事有关，这份相知相亲的深情千百年都感人肺腑，岳飞在《小重山》一词中 “知音少，弦断有谁听”,正是伯牙当时心境的准确反映。他的琴曲曲高和寡，没有了子期，别人是难以领会其乐曲的精妙的。知音走了，可想伯牙是何等孤独，何等寂寞。
《楞严经》上有一句话：“比如琴瑟琵琶，虽有妙音，若无妙指,终不能发。”后来，苏东坡因此写成《琴诗》。
为什么很多人说漫画《蝉女》三观歪？
《蝉女》的恋爱观其实蛮写实的，从喜欢到不喜欢，从合适到不合适，从有话聊到没话聊，这可是生活的模板哦！
一开始看是因为画风，当时截了很多壁纸，现在弃坑了。我不反对老宫和阿修的婚恋观（个人选择），但我不能接受他们的态度。
成年人总是有一堆理由来洗刷自己越轨的行为，特别是阿修，阿修当然可以喜欢上别人，也当然有权利换一段他认为的更好的婚姻和更适合的人，但是他起码应该彻底拒绝瑜，就算不为跟他一起共苦过的妻子着想，好歹为良知着想。如果瑜不愿意分手，那就说服她，拿出当初说服她结婚的力度说服她放弃你，而不是毫无愧疚地表示，我不爱了所以我出轨了或者一边愧疚一边出轨。
后者是真的很ex，就算他没有这个意思，他确实也无形中营造自己是受害者的氛围。他们之间有了问题，修不去解决，而只是想着逃避，***装不知道的同时也浪费了彼此的时间，真的是孩子行为啊，可修明明结婚了，也应该懂事了，瑜没有道理因为早熟必须一直包容接纳他（说好的提倡男女平等呢）。
阿修觉得跟鸾在一起幸福，是因为他把婚姻里的压力直接抛给了瑜，没有压力且自由的人碰到谁都会快乐，所以不是他跟鸾鸾适合，他跟所有不跟他谈未来谈责任谈家庭的女人都合得来，阿修已经够***了，他碰到了瑜，还最大限度地去包容他的任性（换别人可能早闹了）。
我一直觉得很奇怪，他有什么资格指责瑜，瑜就算真的很虚荣，她也没有拿阿修的钱来虚荣，更何况她炫耀是想告诉别人她很幸福（还照顾了丈夫的面子），作为丈夫的阿修都不能给她幸福，难道她不能对自己好一点，他们的不幸难道不是因为修一直在原地，瑜一旦进步，他就觉得自己被打压，可修自己不努力，还怪瑜努力给自己压力是不是就很不[_a***_]了。
修跟瑜在结婚之前也不是没有快乐的日子，也不是没有一起勾画过未来，更不是因为迁就走到一起，那为什么现在要这么迁就，还不是败给了生活。他能证明跟鸾在一起，他就能懂事点，就能承担起家庭的责任，就能不败给生活，答案是他还真的不能（理由是他无法完全独立包括经济）。
说真我一点都不关心他败不败给生活，而且觉得他应该对瑜体面一点，明知道自己不爱了还在消耗一个女生。突然觉得片桐虽然也渣但比修自觉太多了，至少他告诉了阿早他劈腿了（至于小早怎么选择就是小早的事了），但修呢，一方面享受着瑜带来的安稳，一方面谴责着她变了样。
她当然要变样，因为跟约好跟她一起奋斗谈未来的人不仅变了心还插了她一刀。如果可以，我是真的希望作者让修放瑜自由，千万不要刻画失去让他懂得珍惜，而是失去让他懂得感恩。他不用珍惜瑜，放过她就很温柔了。
我不觉得什么都可以接受才叫成熟，拒绝不能做的是勇者，拒绝必须做的是卑者，修是后者，无论他想挽留婚姻还是想结束纠缠，他都应该做些什么，但事实他除了逃避瑜，沉溺于朋友堆了，他什么都没有做，少年啊 是真的糟心。
关于老宫，其实他的恋爱观现实中倒也不算罕见，应该称“lithromantic” ，不奢求感情得到回应（≠不希望被知道），但如果对方做出回应，他的喜欢就立马收回，变得很平淡。这个角色争议蛮大，不过有人喜欢有人不喜欢很正常，我最不喜欢是在他跟兮说了“女人最大的不幸就是动情去爱”，这句话的潜台词就是在表达他享受一直得不到兮的感觉（这不是在宽慰兮）。
